APOSTILA DE KARATE SHOTOKAN PDF

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Author: Fehn Voodoolar
Country: Indonesia
Language: English (Spanish)
Genre: Finance
Published (Last): 8 September 2014
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Apostila de Karate Shotokan by Gabriel Paes on Prezi

Published on Jun View A participao dos pais muito importante, sempre incentivando-as, porm, respeitando os limites de seus filhos. O karat infantil no significa o estmulo agresso, e sim o desenvolvimento fsico e intelectual da criana.

Com atividades fsicas e recreativas, a aula de karat para crianas procura estimular o condicionamento fsico e sua coordenao motora. O professor, utilizando os princpios filosficos do karat, ajuda a desenvolver a parte intelectual da criana, preparando-a para conviver dentro da atual sociedade.

O karat pode ser praticado por crianas de ambos os sexos, e normalmente a partir dos 5 anos de idade. Para aprender uma luta, necessrio ter respeito, ser paciente e ter disciplina.

O respeito necessrio na vida. Como praticante de karat, importante respeitar os colegas e os professores.

A pacincia muito dr, por que sem ela a criana no mudar de faixa na poca certa. A disciplina, no somente na aula, syotokan em casa e na escola, tambm importantssima.

A criana deve saber diferenciar momentos de brincar, de estudar e de treinar. No devem treinar na escola, porque podem machucar um colega.

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E em casa, s se for com a autorizao dos pais. Pode-se afirmar, todavia, que o karat foi divulgado entre o povo japons era Meiji. D uma lenda de que o monge indiano Daruma Taishi, oriundo da tribo Baraioe, do sul da ndia, difundiu entre os chineses, ac, o Shaolin Ch’uan ou Kempoquando lhes fora doutrinar o budismo.

Daruma, enquanto seminarista, foi introduzido aos dogmas da seita zen. Ao chegar capital Chien-Kang, em liang, teve uma audincia com o imperador Wu, que se mostrou to interessado em assimilar os ensinamentos do zen, que passou a ser chamado de “imperador com a mente de Buda”.

Estes so fatos extrados da mais famosa escritura zen, o “Hekiganroku”. Entretanto, Daruma deixou este reinado atravessando o rio Yang-Tze, fazendo uma longa jornada ao Pas de Wei, ao norte da China, onde ficou no templo Shaolin, em Tungshan provncia de Honani. Neste templo passou nove anos, e todos os dias praticava Zazen meditao religiosasentado em frente a um alto rochedo, completamente isolado de todos, exceto de si prprio. Nessa poca, comeou a ensinar o segredo do Daruma zen a trs discpulos, Dorin, Doiku e Keika.

Estes porm, enfraqueceram mental e fisicamente pela austeridade de seu mestre. Daruma ento lhes fez compreender que “como em cima, em baixo”, que significa: A doutrina dele dizia, ento, que a percepo elevada s conseguida com o treinamento do corpo e da alma.

Essa doutrina denominou-se EkikinKyo, e nela baseou-se o kempo chins, divulgado pelos monges Shaolin. O zen, tornou-se a base da formao espiritual e blica dos guerreiros, originando o Bushido japons.

Da karatd v que h relao entre karat e os ensinamentos espirituais do zen. Quando o kempo chins foi trazido para Okinawa, l j apostioa um kempo prprio, denominado kamaia-sut-su ou todi.

O nome karat no foi usado nem na China nem em Okinawa, apesar de que naquela poca, os caracteres de To, significando China, tambm lido kara. Em Okinawa, o karat foi largamente difundido devido a duas ocupaes militares com total proibio do uso de armas. A primeira delas, emquando a ilha foi dividida em trs partes; Hokuzan, Hashion e Natzan, de Shu, tornouse poderoso, passando a dominar as trs partes. Com o fito shotokxn perpetuar esta supremacia, desmobilizou os guerreiros.

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Xpostila encorajou-os mais ainda, motivados para a prtica do karat. Aposttila to absoluto segredo a ponto de se testar primeiramente o carter daquele cogitado para o aprendizado. Os que no respondessem na mais elevada retido de conduta eram sumariamente cortados. Essa pratica era sempre noite, pela madrugada, escondidos nas matas ou em quarto fechado.

S trs sculos aps que ele foi shotokna abertamente, j parte integrante de currculos escolares. Os nomes de grandes mestres se destacaram ento, nesta poca, como Kanyou, Itosu, Yasutsume, Mabuni, Kemwa, Higaona e outros.

Logo aps, de aFunakoshi Gishin df vrias exibies por todo o territrio japons, sendo considerado o pai7do karat na universidade de Tkio, difundiu-se apoostila todo o Japo e depois para o mundo ocidental. Aps a sua morte, Masatoshi Nakayama, assumiu o seu lugar e continuou o trabalho iniciado.

No Brasil, foi introduzido em no Rio de Janeiro, pelos japoneses Yasutaka Tanaka e Sadamu Uriu ainda vivostrazidos pelo professor Lirton dos Reis Monassa, fundando a primeira academia de karat do Brasil, a Kobukan casa de lutas.

J shotoksno Brasil participava do primeiro campeonato internacional o segundo campeonato mundial de Karat na Frana, onde o Brasileiro Luiz Watanabe sagrou-se campeo. Da em diante, todas as competies internacionais em que o Brasil participou obteve honrosas colocaes.

O kara-d tradicional alcanou sua forma final, tal qual como conhecido no mundo moderno, ao redor de no Japo quando o mestre Funakoshi Gishin foi convidado sob o patrocnio do ministrio da educao a fazer uma demonstrao pblica.

Logo depois o karat-d foi inserido como matria em educao fsica, nas universidades japonesas. Porm, as bases tcnicas do karat-d tradicional se iniciaram muito antes, com o to-desuotokan arte de luta sem armas desenvolvido em Okinawa durante sculos.

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O to-de surgiu quando o governo da referida provncia impediu a sua populao a posse de qualquer tipo de arma. Por sua vez, o to-de de Okinawa se baseou na tcnica de luta chinesa conhecida como Chuan-Fa, cujas origens se remontam a mais de mil aposttila. Acredita-se que a arte de luta denominada nan-pei-chun, desenvolvida na provncia chinesa de Fukien, teve a maior influncia no desenvolvimento do to-de.

Sabemos, tambm, que s a firmeza, shltokan e determinao que nos levam a atingir um objetivo alvo. E assim no aprendizado do karat-d. Quem de fato desejar atingir o shootkan saber que sua trilha ser de apenas, sacrifcios e pesquisas ininterruptas e se entregar ao limite de suas condies fsicas.

A vontade e o poder de deciso devem estar presentes naquele que inicia”. O apotila deve utilizar sempre um kimono branco com a faixa correspondente sua graduao.

A faixa demonstra respeito na hierarquia do aprendizado e o kimono tambm importante para a proteo do atleta. Antes de tudo, o local de treino deve ser respeitado, no devendo jamais ser pisado de sapato, se houver tatamis esteiras, e se no houver, evitar entrar calado durante o treino, mesmo que esteja s praticando ginstica.

O aluno mais novo de graduao no deve chamar o mais antigo para treinar luta kumiteno caso de ser convidado para treinar, no deve rejeitar mesmo estando cansado, e no caso de estar ferido, dirigir-se primeiro ao local de luta e depois se explicar que est ferido, mas no dizer que no pode.

Neste caso o mais antigo que deve avaliar a situao, de acordo com sua prpria experincia. Durante o descanso das aulas, procurar ficar em atitude de respeito, evitando cruzar os braos e por as mos na cintura.

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Em uma aula ou treino de kata, o aluno mais graduado deve corrigir os menos graduados, e os alunos mais novos devem observar os colegas em treinamento.

A atitude de uma pessoa deve ser de acordo com o que pensa a respeito daquilo que est fazendo, mesmo fora do local de treino; aquele que verdadeiramente segue o karat, como arte, mantm uma atitude de respeito com todos os praticantes. Uma pessoa que j pratica h muito tempo, sabe perfeitamente a atitude que se deve tomar, mas o iniciante normalmente erra e s com o tempo que vai adquirindo uma boa conduta de lutador. O kiai executado no instante que antecede o impacto dado por um golpe.

Este som tem como finalidade, concentrar e exteriorizar energia e fora, estimulando a velocidade, a contrao muscular e tambm distrair a ateno do oponente, aumentando sua auto-confiana. O atacante deve obter 01 ponto perfeito com a base correta do treinamento, pois com ela que se obtm a maior potncia do golpe. O atleta que ataca, s pode atacar com um oi-zuki soco andando. O que defende, obrigado a defender e sotokan utilizando quaisquer golpes, desde que ele saiba, com toda a tcnica possvel.

O kihon ipon ensinado a partir da faixa amarela. O jyu ipon o kihon ipon executado sob a forma de luta. Ela pode variar de 01 ipon 01 ponto – com limite de 1 minuto 3 ipons sanbon – 03 pontos com limite de tempo de 3 minutos.

Existem os meio-pontos wazaris que devem ser levados em conta, por exemplo: J o wazari o nome do ponto imperfeito. Durante a luta, o atleta shotoka pode sair do dojo. Caso saia a primeira vez, ser advertido jogai. Na segunda, ser punido com um wazari. Na terceira com um ipon. E na quarta, ser desclassificado. Em caso de empate, a luta tem uma prorrogao por tempo limitado. Prevalecendo o empate, a luta ser decidida pela decio dos rbitros hanteiapostkla normalmente so o principal em p e os dois auxiliares de linha.

Mesmo para os adultos, a regra visa preservar a integridade fsica dos atletas. Eles devem usar protetores de mo e de boca como ser visto adiante.

Os katas so movimentos seriados e sistematicamente organizados em tcnicas, onde usam-se golpes ofensivos e defensivos, numa sequncia pr-determinada. Os katas so iguais no mundo inteiro. Os katas so muito importantes no aprendizado do atleta. Funakoshi Gishin, com o objetivo de simplificar e de educar o corpo para os katas superiores katas de faixa pretacondensou os j existente em apenas cinco, denominados Heians.

Nos exames de faixa, os atletas so obrigados a saber os katas correspondentes shotojan sua faixa: Isto acontece por que no Japo no havia a graduao atual, existia apenas as faixas branca, marrom e shogokan. Abaixo temos os nomes dos katas do karat para a faixa preta estilo Kaeate. So salteadores armados, em tocaia. Abdmen contrado e punhos cerrados. Atento, olhando nada e vendo tudo. Altamente concentrado, esprito vivo e aguado.

Seu karrate ao mal, seu kimono intocvel, sua honra, seu nome sjotokan sua vida, tudo est simbolizado no KAMAE. Sua mente visualiza ao longe, num halo de luz, seu velho mestre que em atitude de ZEN inspira-o.

Suas sbias palavras de ensinamento ecoam ainda: Inconscientemente curva-se reverente o brado: Pela esquerda, brilha a lmina. Completa com um soco fundo e seco, tirando toda a chance do agressor.